La primera frase de Kant y el problema de la metafÃsica anuncia la intención de Heidegger al emprender una nueva interpretación de la obra kantiana fundamental: «La siguiente investigación se propone la tarea de interpretar la CrÃtica de la razón pura de Kant como una fundamentación de la metafÃsica». No se trata, pues, de aclarar alguna dificultad, algún malentendido, que obstruya la comprensión de esta obra; por el contrario, Heidegger se propone sacar a luz el contenido decisivo de la CrÃtica, tratando de exponer lo que Kant «ha querido decir». Y su intención, por arbitraria que pueda parecer, se apoya en una máxima que el mismo Kant querÃa ver aplicada en toda interpretación filosófica, y que consiste en «reconocer, apartándose de la investigación de la letra, lo que el autor ha querido decir».
AsÃ, Heidegger, disintiendo de los comentaristas habituales que parten del supuesto de que la CrÃtica de la razón pura es una «teorÃa del conocimiento» y sólo trata la metafÃsica y los temas metafÃsicos en forma accesoria, enfoca el problema de la metafÃsica «como problema de la ontologÃa fundamental».
Pero el hecho de que ya en la introducción de su obra aparezca el término «ontologÃa fundamental», puede despertar la sospecha de que Heidegger, arbitrariamente, presta a Kant su propia problemática e intenta hacer de la CrÃtica una justificación de su propio pensamiento. Será el lector, en última instancia, quien decida si esta sospecha es fundada o si la interpretación heideggeriana penetra en la obra de Kant más que todos los comentarios anteriores.