Whenever I see this novel on my shelf, I get that strange feeling reserved for rare pieces of fiction, that feeling of: "Yes, that is why we read, why we write, why we fight, why we paint, why we live!"

In an interconnected story, Vargas Llosa describes the lives of Gauguin and his grandmother fighting for art and for women's rights respectively. While using historical facts accurately and offering convincing psychological portraits of the two protagonists, the writer himself emerges in every line as well.

In Art History, it is sometimes claimed that each painter always paints him or herself, regardless of motive. And that may be true for fiction writing as well. To add to the mix, each reader or viewer always sees him or herself in the work of art, making the masterpiece a complex and accurate mirror of what is truly human in all of us, in the best and the worst possible definition.

Trying to get back to paradise through art, passion or justice is a futile, yet necessary journey which lasts from the moment an artist discovers creativity. The problem with paradise is that it is static, and will kill the spirit of creation, so in order to be able to stay artistic, the human being has to destroy paradise and look out for another goal to reach:

"For each man kills the thing he loves..."

Gauguin in Tahiti is a perfect example of that attitude. Escaping the artistic hell-paradise created in Provence with Van Gogh, he got the best and the worst out of life in a completely different environment, with the same dichotomy of suffering and bliss.

What do artists or activists to make a difference compared to calmer, less visible existences? They fight more, and therefore they live and suffer more. More life, more pain!

It is a good bargain if it makes them feel more alive. And whenever one looks at Gauguin's paintings, or reads Vargas Llosa's novels, one is quite happy that there are artists in the world!nobels98 s Michael FinocchiaroAuthor 3 books5,793

Another wonderful and perceptive piece of historical fiction from MVL, this time about the French painter Paul Gaugin and his grandmother Flora Tristán. I had no idea that Gaugin was part-Peruvian and what a tragic but interesting life she led. The book is divided (as many of MVL's books including his autobiography) with alternate chapters dealing with Flora's life during her last few months and Paul/Koké's life towards the end of his life in Tahiti and the Marquesas Islands. The writing is - as always with MVL - judgement free and has fluid barriers between the present of the narrative and the past of the protagonist as they rummage through their memories. The narrator in both cases talks to Flora (sometimes as Florita or as Andalusa) and to Paul (or his Tahitian name Koké) as a friend or an intimate but never with judgement over their actions, just a wistful recollection of their successes and failures. I gained a profound new appreciation for Gaugin's work (although I am even more repelled by his pedophilia and his ego-centrism) and learned so much about his life and the colonial system in the French Pacific colonies (not un that which MvL described about Congo and Peru in Dream of the Celt or Brazil in The War at the End of the World). As for Flora, she was a badass to whom life was really a total shit-sandwich. That being said, the description of her trip to Arequipa and the civil war she witnessed were extraordinary prose.
Once again, MVL writes a compelling novel which talks about exploitation and oppression of natives and especially women in no uncertain terms and the result is readable and thought-provoking. Another awesome book by MVL.
This is one I will probably reread in English translation as this particular one I read in French.

Fino's Mario Vargas Llosa Reviews:
Fiction
The Cubs and Other Stories (1959) TBR
The Time of the Hero (1963)
The Green House (1966)
Conversation in the Cathedral (1969)
Captain Pantoja and the Special Services (1973)
Aunt Julia and the Scriptwriter (1977)
The War of the End of the World (1981)
The Real Life of Alejandro Mayta (1985)
Who Killed Palomino Molero? (1987)
The Storyteller (1989)
In Praise of the Stepmother (1990)
Death in the Andes (1996)
The Notebooks of Don Rigoberto (1998)
The Feast of the Goat (2001)
The Way to Paradise (2003)
The Bad Girl (2007)
The Dream of the Celt (2010)
The Discrete Hero (2015)
The Neighborhood (2018)
Harsh Times (2021) TBR

Non-Fiction
The Perpetual Orgy (1975)
A Fish Out of Water (1993)
Letters to a Young Novelist (1998)fiction historical-fiction nobel-lit ...more99 s Sawsan1,000

????? ????? ?? ???? ????? ?? ???????? ???????? ?? ????? ?????? ???
????? ??????? ??????? ?????? ??? ?????, ?????? ?? ??????? ?????? ????????
??? ???? ???? ???? ?????? ??????, ??? ????? ???? ????? ?? ??????? ????? ??
????? ??????? ????? ????? ???????? ?????? ??????? ?? ??? ??? ?????? ??? ??? ?? ???? ???? ?? ?????? ?? ??????
?? ????? ?????? ????????? ?? ??? ???? ?????? ???????, ???? ?????? ?????? ?????? ????? ????? ?????? ???? ?????, ???? ??????? ??????
???????? ????????? ???? ?? ?????? ??????? ??? ?????? ?????? ???????
??? ??? ????? ?????? ??????? ??? ???? ???? ??? ????? ???????, ???? ??? ?????? ????? ???? ?????? ???
????? ???? ?????? ?????? ????? ?? ?????? ??????? ????? ??????? ???? ??????? ???? ??????
??? ????? ???? ???? ?????? ??????? ????? ???? ?? ????? ???????? ????????

???? ??? ????? ????? ???????? ???? ?? ???? ?? ????? ????
????? ??? ??? ???? ????, ???? ??? ?? ?????? ?????? ????? ?? ???????, ????, ?????? ??????
???????? ??????? ??????????? ??????????? ??????? ?? ??? ?????
81 s Maziyar Yf586 334


?? ???? ???? ?? ??? ???? ? ???? ???? ?? ????? ?? ?????? ????? ??? ??????? ?? ?? ??? ?? ???? ? ???? ? ????? ??? ??????? ? ???????? ????? ?? ????? ??????? ? ???? ????? ?????? ???? ???? ? ????? ???? ??????? ? ??????? ???? ?? ????? ??????? ??????? ??????? ??? . ???????? ???? ?? ???? ?? ????? ???? ??? ?? ??? ?? ??? ? ?? ?????? ?? ????? ??? ??? .

???? ?? ??? ???? ?? ?? ???? ??? ????? ????? ???? ?? ???? ?? ??? ???? ??? ??? ??????? ?? ?? ?? ????????? ????? ?? ????? ??? ??? ?????? ? ????? ? ????? ?? ??????? ?? ??? ???? ?? ???? . ?? ????? ?? ?? ????? ???? ??????? ??? ????? ?? ?? ? ?????? ??? ?? ?? ?? ??? ??? ? ?? ??? ??? ??? ???? ??? . ??? ???? ????? ??? ?? ?? ??? ???? ??? ???? ??? ??? ?? ?????? ?? ???? ??? ?????? ?? ?? ??? ?? ??????? ???? ?? ???? .

???? ?? ??? ???? ? ???? ?????
?? ???? ????? ????? ????? ? ?????? ? ???? ?? ???? ????? ? ????? ?? ????? ??????? ? ?? ???? ?? ????? ??? ???? ?????? ????? ? ????? ?? ??? ???? ????? ????? ?? ?? ???? ????? ????? ????? ???? . ?? ?? ??? ????? ??? ????? ???? ?? ????? ???? ? ??? ???? ????? ???? ?? ???? ??? ????? ???? ???? ??? ??? .
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
??? ???? ?????? ???? ???? ?? ???? ??? ????? ??????? ???? ?? ???? ????? ? ???? ??? ?????? ?? ????? ????? ?? ?? ???? ???? ???? ???? ???? . ?? ???? ?? ?? ????? ????? ????? ?? ??????? ????? ???? ? ?? ????? ?? ??? ?? ??? ??? ?? ?? ???? ??? ???? ? ????? ??? ??? ???? ????? ? ????? ????? ???? ???? ? ?? ????? ?? ????? ? ??????? ?????????? ??? ? ???? ??? ?? ?? ????? ????? ???? ???? ?????? – ????? ???? ??? ??????????? ???? ??? ?? ???? ??? ???? ??? ??????????? ?? ????? ??? ?? ???? ??? ????? ???? .
???? ?? ?????? ??? ??? ??? ????? ?? ????? ? ??? ??? ???? ????? ???? ??? ????? ? ???? ??? ?? ?? ???? ?? ??? ???????? ???? ????? . ?? ?? ???? ??? ???? ????? ????? ?? ???? ??? ?? ????? ? ?? ????? ????? ??????? ? ????? ?? ??? ????? ??? ???? ?? ??? ???? ? ?? ??? ? ???? ?? ??????? ?? ???? ???????? ????? ???? ?? ?? ???? ?? ???? ?? ?? ?? ?? ???? ??? ???? ? ???? ???? ???? ????? ? ??????? ?????? ???? ???? ???? ????? ????? ???? ?? ???? ?? ???????? ? ?? ?????? ????? ??? ? ?? ?? ?? ?????? ? ?? ??? ????????? ??????? ?? ??? ??????? ? ??? ????? ?? ?? ???? . ??? ?????? ????? ???????? ???? ?? ?? ??? ????????? ???? ?????? ????? ???? ???? ? ???? ???? ??? ? ?????? ????? ??? ??? ?? ???? ???? ???? ?? ??? ????? ??? ? ?? ??? ???? ??? .
?????? ?? ????? ????? ???? ???? ?? ??????? ???? ???? ? ?? ??? ? ???? ????? ?? 9 ???? ?? ?? ?? ???? ?? ????? ?? ?????? . ???? ?? ???? ?? ?? ??? ?? ??? ????? ?????? ??? ???? ? ???? ??? ? ??? ? ???? ?? ??? ?? ?????? ?? ???? ? ??? ?????? ???? ?? ???? ?? ???? ?????? ?? ???? ????? ? ?????? ???? ? ?? ???? ???? ??? . ???? ??? ???? ?? ?? ??? ?? ???? ??? ????? ??????? ???? ?? ??? ? ????? ??? ?? ?? ?? ????? . ?? ?? ??? ??? ????? ??? ??? ????? ??????? ?? ???? ?? ??? ??? ????? ??? ??? ?????? ???????? ??? ?? ????? ???? ?? ???? ?? ??? ?? ?? ???? ???? ? ?? ??? ?? ?? ????? ??? ?? ???? ?? ??? .
?? ?? ?? ?? ??? ?? ???? ???? ?? ????? ????? ??? ????? ? ?? ?? ?? ???? ? ???? ? ???? ?????? ?? ?????? ? ?? ?? ????? ???? ???? ? ?? ??????? ?? ???? ?? ???? ??? ? ???? ???? ? ???? ?????? ???? ????? ? ?? ?? ?? ?? ???? ????? . ?? ??? ?? ????? ???? ???? ?? ?? ?????? ???? ??? ? ???? ?? ??????? ????? ?????? ???? ?? ?????? ? ????? ?? ?? ??? ???? ??? .
????? ??? ???? ?? ????? ????? ?? ???? ? ??? ? ?????? ? ????? ?????? ????? ???? . ?? ????? ??? ? ?????? ? ??????? ???????? ????? ??? ? ????? ??????? ?? ?? ?????? ???? ??? ??? ???? ?? ???? ? ??? ????? ?? ???? ?? ?????? . ????? ?? ????? ??? ????? ???? ?????? ????? ?????? ? ?????? ????? ???? ? ?????? ?? ????? ???? ???? ?? ?? ?? ???? ? ??? ??????? ?? ????? ??? ? ??? ?? ??? ?? ???? ?? ????? ??????? ?????? ?? ?? ? ??? ????? ??? .
?? ???? ?? ?? ???? ???? ?? ?? ??? ????? ?? ???? ???? ?? ??? ???? ? ?? ???? ??? ? ?? ??? ?? ?????? ???? ? ???? ????? ???? ????? ?? ?? ????? ?????? ?? ???? ????? ?? ???? ????? ??? . ???? ?? ??? ???? ?? ??? ??? ? ?? ????? ?? ????? ?? ????? ???? ????? ???? ????? ??? ? ????? ?? ?? ??? ???? ?? ????? ??? ????? ??????? ????? ?? ????????? ???? ???? ?? ????? ?? ????? ????????? ?????? ??? ??? ????? ?? ???? ????? ???? ????? ????.m-v-llosa46 s Luís2,044 803

It is not one, but two biographies that Vargas Llosa offers us in this promise of Paradise, which always slips away a little further in front of the superhuman ambitions of its two protagonists: on the one hand Paul Gauguin at the turn of the century, threw his bourgeois life overboard for a problematic crossing towards his true nature as an artist and the search for a primal art; on the other, Flora Tristan her grandmother, who fifty years earlier also rejected conjugal slavery with an act of courage that commands respect for the time, and threw all her strength into a political fight for utopian socialism bringing together women and workers in the exact cause.
These two will never meet, but many bridges connect them: their idealism, their anti-conformism, and the strength of their faith in their vocation.
The novel alternates chapters dedicated to one and the other. For both of them, I had great pleasure in living this augmented reading experience, either by the image to discover Gauguin's Tahitian paintings one by one or by the text to learn Fourierism, the Saint-Simonians, and all these romantic social currents that marked the De Balzac era when lawless capitalism dominated European bourgeois societies, now the peoples in abject poverty.
I learned a lot and vibrated with these two incandescent beings that the author animates with a tremendous romantic breath in this book, bursting with colors and hot as embers.2023-readings art e-4 ...more43 s Mary SoderstromAuthor 21 books73


Before you start this book, find a big coffee table book of Paul Gauguin's art to use as a reference as you read, or read it next to your internet link so you can check out Gauguin's paintings.

This historical novel by Peruvian Nobel laureate Mario Vargas Llosa brings up big questions about genius and committment. The book alernates between sections about French artist Paul Gauguin and his grandmother Flora Tristan, a feminist and labour organizer int he early 19th century. Both are driven people: Gauguin by a passion to find and depict a mythic paradise, and Tristan, by overwhelming desire to right the world's wrongs, beginning with laws that at the time gave women no rights at all.

The book is long, and can be hard to get into: in the book discussions I've led about it, opinion is varied, although by the end of the discussion nearly everyone is glad to have read it.

The reference to "paradise"in the title comes from a children's game that both the main characters know as children. In it, the person who is it must guess where paradise is hidden among the other players, but nearly always it is "a little further on." Certainly both Gauguin and Tristan made seeking paradise their life's work. Whether they found it, is up to the reader to decide. Whether the damage they do to the people around them in persuit of their passions is worth their accomplishment is maybe even a more important question.37 s Tony950 1,668 Read

It was a game they played, in Peru, when Paul Gauguin was just a boy. A curly-headed boy in short pants and a smock, running in a circle of cousins and other children from the neighborhood, asking one and then another, "Is this the way to Paradise?" They would always reply, "No, try the next corner, sir; ask there." And they would titter, trade places. This remembrance, on Gauguin's deathbed, serves. There is an instinct within us for Paradise; yet Paradise remains elusive.

Perhaps that is the theme of this binary historical fiction (duh, it's the title). In alternating chapters, Vargas Llosa tells the stories of Flora Tristán, early feminist writer and social reform activist, and her grandson, the artist Paul Gauguin. The reader is challenged because except for the ancestry, the two figures do not seem to have much in common. Gauguin, at least in deed, was no feminist; and he would have been the kind of mate that Tristán would have fled from, as she did indeed.

But in Tahiti, when Gauguin was at his most fractious, rejecting the reason of friends, abrasive to every authority, people would rub their chins and say, "Just Grandma." That agitator in skirts would be applauding. Neither played nice. Tristán saw injustice, abominable working conditions, the oppression of women, and determined to change things. To that end, she abandoned family, and went on a crusade. Gauguin, a successful stockbroker, felt a mid-life calling to art. He too abandoned family, and led, as he put it, the life of a savage in order to find the color, to create. Two different kinds of Paradise: an equality on Earth and a Place of sublime beauty and inspiration. Each one elusive.

Vargas Llosa does not always do historical fiction well. I d The Feast of the Goat about Trujillo but could not have been more disappointed in The Dream of the Celt about Roger Casement. Here he jumps between the third-person and the second-person, speaking directly to the character. This annoyed less than I thought. He managed, however, to make the stories muted somehow. One more workers meeting with Tristán; one more day being told whether Gauguin's syphilitic leg sores were more or less painful. You can wonder if you will be as famous after your death as that Crazy Dutchman became after his, but don't keep wondering it.

The book had moments though. There's a brief vignette, surely invented, of Tristán meeting Karl Marx at a publisher's printing office. It's priceless. What's a "capon", Marx asks her in reply. And back to Gauguin's deathbed where he asks a friend whether he has read Flaubert's Salammbô and quotes that first sentence: C’était à Mégara, faubourg de Carthage, dans les jardins d’Hamilcar.

And maybe the best experience in the reading was looking up the paintings cited. For instance:



I started my own little journey, asking is this the way, not in Polynesia but in Korea where a young man wandered, with The Moon and Sixpence in his backpack, and so went there next. Then necessarily, here. I tried to think back, now, to see if there was some explicit connection between the books. And I wonder at the loneliness of the seeker. Try another corner, sir.art onebookleadstoanother peruvian21 s Kuszma2,392 193

Párhuzamos életrajzok.

El?ször is bemutatnám Flora Tristant, aki a XIX. század derekán állt neki megváltani a világot. Csak hát a Megváltók esetében kifejezetten hendikeppnek min?sült, ha szoknyában gyürk?ztek az efféle férfias feladatoknak. Ráadásul Flora ezt a megváltást a szegények felkarolásával kívánta elérni, Munkásszövetségek megalakítását propagálta, amelyeken keresztül holmi proletár utópiát akart megvalósítani. No most már akkoriban is úgy volt, hogy mindenki marhára kereszténynek vallotta magát, de ezt összeegyeztethet?nek tartották azzal, hogy az empátiát meg a szolidaritást valami ördögt?l való dolognak tekintsék, hirdet?it pedig lendületb?l lekomcsizzák. Szóval Flora is kap hideget-meleget. De kemény csaj, bírja. Nem hátrál meg, küzd az igazságért, kompromisszumok nélkül. Én bírom. Ahogy Vargas Llosa is. Az elképzeléseit bizonyos tekintetben naivnak, megvalósíthatatlannak tartom, de lényegileg egyetértek vele: egy olyan közösség, ahol a közösség szerencsésebb tagjai megalázzák, kihasználják és szenvedésre ítélik a kevésbé szerencséseket, nem érdemli meg a közösség nevet. Ha egy nemzet így képzeli el a rendet, akkor inkább ne is legyen. Sz?njön meg, fújja el a történelem szele. Vargas Llosa részvéttel és energikusan vezet minket végig e bátor asszony életén, miközben gyorstalpalót tart az 1840-es évek munkásmozgalmaiból és utópistáiból, ami egy bizonyos olvasói rétegnek talán unalmas lesz, másokban pedig esetleg rossz emlékeket ébreszt, de ett?l függetlenül er?s, megkapó szöveg. Engem arra késztetett, hogy hálát érezzek Flora iránt. Mert amivel ? szembeszállt, az egy borzasztó világ volt. Ha a férfi a nyílt utcán verte bucira a feleségét, hivatkozhatott arra, hogy ez törvény adta joga, ha pedig meger?szakolta a saját kiskorú gyerekét, az legfeljebb apró botlásnak, magánügynek min?sült. A gyárosok minden további nélkül a húst is lezabálhatták a munkásaikról, az állam pedig nem érezte kötelességének, hogy polgárait megmentse az éhenhalástól. Az, hogy mindez a XX. századra némiképp megváltozott, az olyan rohadt bátraknak köszönhet?, mint Flora.



(Hadd jegyezzem meg: megszoktuk, hogy ez az állapot állandó. Szívat ugyan a f?nök, de azt azért mégsem teheti meg, hogy indoklás nélkül felére csökkenti a fizunkat, vagy nulla véd?felszereléssel beküld valami mérges g?zbe dolgozni, ami egy éven belül szétmarja a tüd?nket. Mert van Munka Törvénykönyve. Ha farigcsálják is. Hisz farigcsálják. Mert akinél a pénz van, az folyton farigcsálni akarja azoknak a jogát, akikt?l még több pénzt préselhet ki. Ezért szükség van id?nként azokra a bátrakra, akik hangosan, jól artikulálva kimondják, hogy ez így nem jó, bátya. Akik belefeszülnek, és tesznek valamit. Szóval akármennyire is berzenkedik valaki az efféle radikális szocialista aktivistáktól, gondoljon bele, a hozzájuk hasonló arcok neki is el?készítették mindazt, ami ma evidens, de 150 éve még elképzelhetetlennek t?nt. Amikor azt hallja, „szocializmus”, ne rögtön Leninre meg Sztálinra gondoljon, hanem Flora Tristanra is, meg utódaira, akik elintézték neki, hogy a munkanapja ne húsz, hanem csak nyolc órás legyen. Nem kell szocialistának lenni, Isten ments, én se vagyok az, de fogadja el, hogy az ? hangjukra is bizony szükség van a többi hang mellett.)

Na de hagyjuk a politikát. Beszéljünk inkább az impresszionistákról. Gauguinr?l mondjuk. Mert ? e párhuzamos életrajz másik fele. Na ?kelmét nem kívánom hosszasan bemutatni, régi ismer?sünk. Otthagyott csapot-papot, és elment Polinéziába vadembernek, hogy kiteljesedjen. Llosa iránta is felébreszti bennünk a szánalmat, de azért leszögezném, ha Gauguin az edény, ami a nagyszer? m?vészetet hordozza, akkor ez a nagyszer? m?vészet választhatott volna tisztább tárolóeszközt is magának. De hát ilyen a m?vészet: kifürkészhetetlenek az útjai. Mert hát igazán csecse dolog fittyet hányni a konvencióknak, és tökig elmerülni a szabadságban, de amikor már a konvenciók felrúgása a pedofília formáját ölti, akkor ott én már megtorpannék. És bizony Gauguin simán átlépi ezt a határt. Oké, Tahitin mások a szokások, és minden kultúra egyenérték?, de azért attól még, hogy polinéznek vallod magad, még nem lesz kevésbé ocsmány, amit teszel, kedves Paul. És hát nem tudsz annyi fasza képet festeni, hogy efölött szemet hunyhatnék. Arról ne is beszéljünk, hány lányt fert?ztél meg a nemi bajoddal. Komolyan, hogy gondoltad ezt?



A szöveg milyenségér?l nincs mit mondani. Tiszta, profi munka, kvázi semlegességében tökéletes eszköz arra, hogy Llosa elmondja, amit akar. És ? két emberr?l kíván beszélni, akikben az a közös, hogy egy ideáért odadobtak mindent, karriert, családot*, egy normális élet ígéretét. Megfizették az árát, mindketten id? el?tt haltak meg, Flora Tristan bélgyulladásban, amit súlyosbított egy testében hordozott ki nem operált golyó is, Gauguint pedig a „néven nem nevezhet?” betegség, a szifilisz falta fel lépésr?l lépésre. Llosa mindkettejük döntését bámulatosnak tartja, olyasminek, ami méltó az írói fantázia alapanyagául, ezt pedig azzal is jelzi, hogy lépten-nyomon megszólítja ?ket a szövegben, mintha nem tudna ellenállni annak, hogy személyes ismer?seivé változtassa ?ket. Megértem ezt a késztetést, mert valóban, nagyon impozáns életutakról van szó. Olyan életutakról, amelyek tragédiától szaglanak, hisz mind Flora, mind Paul kínok közt halt meg, és amikor lehunyták szemüket, könnyen hihették: kudarcot vallottak, ideájuk megcsalta ?ket. De így vagy úgy, haláluk után örökségük virágot bontott. Nyilván ?k ebb?l aligha profitáltak, legfeljebb mi. Hogy ennek fényében megérte-e nekik ezt az utat választani, azt mindenki döntse el magának.

* Mondhatni, mindketten következetesen alkalmazták a jézusi ukázt, miszerint hagyd ott a családot, ha követni akarsz. Hát ?k otthagyták. Vissza se néztek.19 s Loredana (Bookinista08)643 249

În sfâr?it! Am reu?it s? termin cartea asta! Lung travaliu.
Autor del comentario:
=================================