He leído este breve libro en cuestión de días para una asignatura de literatura de viajes, y me ha sorprendido gratamente. Soy lectora de Muñoz Molina, especialmente en su faceta de cronista de ciudades como Nueva York (Ventanas de Manhattan es una delicia). Esta novelita, aparecida en capítulos en El País en 1992, es encantadora a la vez que entretenida y llena de ironía. El retrato de Madrid, muy poco favorecedor, me ha hecho reír y al mismo tiempo sentirme inevitablemente identificada con el provinciano Lorencito Quesada. Al fin y al cabo también yo soy provinciana en esta ciudad que algunos días es hostil y otros te arropa en su caos. La exageración es una constante a lo largo de la trama y eso la hace todavía más desternillante, a pesar de las trapisondas que le ocurren al desgraciado protagonista. Si tengo que sacarle una pega, el léxico que emplea el autor es muy a menudo pretencioso - para referirse a situaciones y cosas muy sencillas de nombrar - y me ha obligado a leer con el diccionario cerca.acci-n ciudades2 s Elrond153 1 follower

Nunca me había atrevido con este autor y ahora por obligación me ha tocado hacerlo. Un relato brillante con un paseo literario por Madrid bastante enriquecedor que hará que no vea muchos lugares con la misma perspectiva.2 s Takoneando entre libros722 104

Solo puedo decir una cosa de este libro: que hacía tiempo que no me lo pasaba tan bien y me reía tanto con una historia.
Es difícil describir la novela sin destripar nada.
¿Qué nos podemos encontrar?
Es una novela de aventuras, una sátira fabulosa, una mezcla entre novela negra cañí y novela de humor. Y por supuesto es un libro con una prosa magnífica que hace que desde el comienzo te veas inmersa en la historia y no quieras salir.
Un paseo espectacular por un Madrid que nos muestra distintos lados de la ciudad y sus habitantes con todo lo que conlleva.
Una aventura absurda e ingenua, unos personajes carismáticos y unos diálogos y situaciones que me han sacado carcajadas muy bestias.
A veces me recordaba a una mezcla de Sin noticias de Gurb y de Las aventuras del marqués de Sotoancho tanto en humor como en calidad de escritura.
En fin, que no puedo nada más que animar a la lectura de este libro.1 Alfredo Vazquez104 2

Entretenida historia que cuenta las peripecias de Lorencito Quesada que viaja a Madrid con la misión de recuperar una venerada imagen en la semana santa de su pueblo de Jaén. Sus entretenidas aventuras por los barrios marginales, los sex shops y los tablaos flamencos del Madrid de los 80 se devoran en dos tardes. La forma en que está contada me recuerda al protagonista loco de las novelas de Eduardo Mendoza (El laberinto de las aceitunas, El misterio de la cripta embrujada, etc.). La historia es puro entretenimiento sin pretensiones, con un desenlace bastante inverosímil. Me divirtió1 Elisabeth116

Ha sido una lectura graciosa, esperaba tan poco que me ha sorprendido para bien. Sobretodo lo más reseñable es la calidad narrativa, está tan bien narrado que te metes de lleno en la historia enseguida.1 Eba MunozAuthor 28 books149

91/ 2023
LOS MISTERIOS DE MADRID

Este libro ocupa un lugar muy especial en mi vida y en mi biblioteca personal, y os voy a contar por qué.
Yo era una estudiante de 1° de Bachillerato cuando mi profesor de Literatura (nunca te había contado esto, profe) nos lo mandó como tarea de Navidad leer este libro y hacer sobre él un trabajo que tenía unas pautas muy originales, incluyendo una parte de creación literaria.
A esa edad aún me faltaba mucha literatura y no podía saber que este libro tenía un registro muy distinto a los habituales del autor, pero tampoco me hizo falta para disfrutarlo como una enana. El primer día de vacaciones ya me lo había leído, entre lágrimas de risa y mucha emoción. Al tercer día ya había hecho todo el trabajo, que era bastante extenso, pero que me hizo disfrutar incluso más que el propio libro.
Julio Izquierdo Asensio, mi profesor, se convirtió sin él saberlo (aunque quizás sí lo sospechó con los años, ya que pedí hacer mis prácticas del CAP con él) en una inspiración. Yo, que por mi situación peculiar, había aceptado la dolorosa realidad de no ir a la Universidad, me vi batallando internamente contra eso: yo quería ser profesora y no una cualquiera, sino como él, y poder transmitir a otros nuestra pasión por la literatura y la lengua. Así que, cuando acabé 2°, ya no había otro plan para mí que ser profe de Lengua y Literatura; una tan buena como él, o casi.
Años más tarde, siendo ya profe, decidí homenajear a esa persona que cambió mi rumbo sin saberlo y mandé él mismo libro a mis alumnos de Primero de Bachillerato, con un trabajo inspirado en el que hice yo como alumna.
Y ahora, alejada ya de las aulas y la tiza, lo he escogido de nuevo para inaugurar el club de lectura que dirijo en el Hogar del Jubilado. Y les está encantando. Y yo estoy encantada con eso.
Acabo de terminarlo de nuevo entre carcajadas, porque es una sátira deliciosa que fusiona la novela negra con la humorística, elegante, inteligente en su parodia.
Cómo he vuelto a disfrutarlo.
Y a ti, profe, gracias, gracias, gracias por cruzarte en mi camino y enseñarme tantas cosas.1 Liz Estrada378 5

Cómo siempre, me encantó la manera de escribir de Muñoz Molina. Una sátira picaresca y detectivesca en el Madrid de los 90. El protagonista, Lorencito Quesada, un paleto de Andalucía, va a Madrid para tentar descubrir la misteriosa desaparición del Santo Cristo, una relíquia de semana santa de su pueblo. Poco sabe todo lo que le va a pasar en esa ciudad "pecadora".

Entre una y otra aventura, Lorencito conoce a un Madrid caótico, extraño, con personajes siniestros y llenos de misterios. Un ingenuo en "la gran ciudad" no sabe a quien confiar y tiene que virar se solo. La historia se torna una farsa que recuerda a Voltaire. Vale la pena leerlo.1 balbalu54 11

No te puedo dar el cuatro, pero no eres tú: soy yo en 2021.

Lorencito Quesada tiene que salir de Mágina cual Gurb andaluz para buscar un cristo en la pecaminosa Madrid; le pasará de todo y cada vez más descabellado. El libro está escrito deliciosamente (Lorencito adjetivando cómo va a contar lo que está viviendo es genial), con capítulos cortos que hacen que la lectura sea muy ligera (se publicó originalmente por entregas) y con una ironía que tendría que haberme divertido más de lo que lo ha hecho. Seguramente me pasa que estamos en 2021 y no a principios de los 90 (queda un poco lejano y superado un contraste así entre la capital y «las provincias»), así que lo he visto un poco viejunillo (oh, sí, el sex shop, los yonkis, la femme fatale, ¡por supuesto!...). Seguro que cuando se publicó fue más disfrutable, y quién sabe si no mejorará cuando pase todavía más tiempo.novela Jose387 17

An entertaining romp around the Madrid of the 1990's. A timid reporter from Jaen is commissioned by an aristocrat to rescue a cherished town relic which is suspected to have been stolen. Days before a big celebration where the relic is the centrepiece. His trip to the capital proves even more eventful than he expected.

This book has aged a bit, nobody from a provincial town Jaen ( the protagonist in this novel) would feel any degree of cultural shock by travelling to the "sinful" capital of Spain today, neither would they find the sort of characters depicted in the book, at least not in the same form. Easily read in one sitting, the chapters move quickly and are action-packed. The ending comes a bit too fast and furious and forced. Nevertheless, the novel is not a big investment in time and it is fun in spots. spanish Daniel Rico181 8

Esta es una novela muy ágil en la que en cada capítulo ocurre algo trascendente que te anima a seguir leyendo. En algunos momentos hasta me he reído con las peripecias del casto Lorencito Quesada por Madrid. Lo que no caso es el feo, manido y de verdad desagradable argumento en que la guapa veinteañera se acuesta con el feo, gordito, casi calvo cuarentón para conseguir algo. Sé que en el 92 no se tenía una idea clara de esto, pero hay que resaltarlo.2019 Nerea16 2

«Los misterios de Madrid» es una novela breve y entretenida. Al leerlo me he acordado mucho de Eduardo Mendoza en el estilo realista y paródico. Me ha gustado leer una historia divertida con la narrativa de Antonio Muñoz Molina. A destacar el punto de vista regionalista del protagonista ante el ritmo de vida de la capital y las descripciones que hace el autor de esos rincones tan significativos de Madrid.
Veronique169

Ce petit livre semble peu apprécié des amateurs de Antonio Munoz Molina. Pour ma part, j'ai passé un très bon moment en sa compagnie. C'est très drôle. L'auteur malmène son candide héros avec beaucoup de sympathie. C'est rocambolesque et pas du tout plausible, normal : il s'agit des mystères de Paris Madrid. Xabier2

La historia transcurre en pocos días con sus noches, mantiene bastante bien la congruencia del personaje principal, la parte de la caída de la furgoneta y la narración de los poblados de heroína un poco largo o poco interesante la narración, lo de dejar entrever que está vivo y habrá un giro "me gusta",... Lily142

Bien, sin más. Creo que me jugó en contra las altísimas espectativas que tenía del autor (después de haber leído "Invierno en Lisboa). La crítica social acida y mordaz muy bien. Pero la historia en sí me pareció sosa y predecible incluso me aburrió a ratos. Intentaré reencontrarme con Muñoz Molina en otra de sus obras. David268

3.5 Enrique430 208

Se trata de una comedia un tanto surrealista y simpática. Los personajes son muy particulares y grotescos. Giovanni Gregory545 4

Hijos de Pickwick. Pedro Segurola López199 2

Fantástica, irónica, divertida, melancólica historia de aventuras en el mismo centro de un Madrid muy cañí, con lo bueno y lo malo que esto significa.This entire review has been hidden because of spoilers.Show full review Gabriel Bernasconi9

Kind of a criminals book where the hero is a very common man.
Common people can do extraordinary things with luck, bravery and perseverance (at least in fiction)traditional-fantasy Manolo51

Cursul ?inut de autor la Oxford (în aprilie-mai 2004) a devenit un eseu util, într-un limbaj simplu, pe în?elesul nostru. Voi comenta succint o singur? chestiune.

M? tem c? nu exist? argument decisiv, care s? închid? venerabila problem? (?i disput?) a rela?iei dintre necesitate ?i hazard. În ce s? credem, totu?i? În înl?n?uirea evenimentelor conform unei secrete necesit??i, întîmplarea fiind chipul ei vizibil? Sau în pura succesiune de întîmpl?ri? În Mizerabilii, necesitatea este o instan?? impulsiv?: „Cine decide rezultatul b?t?liei de la Waterloo? Napoleon, Wellington sau un hazard ale c?rui fire le trage Dumnezeu, dup? voia lui de nep?truns?” (p.63).

Venerabila problem? e „rezolvat?” de fiecare dintre noi printr-un fel de op?iune vital?. În nici un caz prin argumente. Iar op?iunea devine o convingere. Unii cred în lucrarea subteran? a necesit??ii, vom vedea mai jos exemplul lui Victor Hugo, prin urmare, totul e necesar, pre-scris. Al?ii, ca Richard Rorty, de pild?, cred în succesiunea haotic? a hazardurilor: totul e contingent, un hazard. Îndr?znesc s? afirm c?-i dau mai mult? crezare lui Rorty. ?tiu, o astfel de opinie nu-mi va aduce simpatizan?i. Nimeni nu accept? cu pl?cere c? e rezultatul unui hazard. To?i ne-am dori s? fim inevitabili ?i necesari (ca Nietzsche).

Nu la fel gîndea ?i Victor Hugo, cînd a scris aceast? fraz? memorabil?, în Mizerabilii (I, VI, I):
„Oricît ne-am str?dui s? cioplim cît putem mai bine blocul de piatr? misterios din care este f?cut? via?a noastr?, vîna neagr? a destinului iese mereu la suprafa??” (citat de Llosa la p.43). A?adar, nu putem sc?pa din plasa necesit??ii. Nu sîntem liberi.
În eseul s?u, Mario Vargas Llosa comenteaz? op?iunea prozatorului francez astfel:
„În lumea Mizerabililor, fatalitatea este mereu la pînd? ?i oamenii... scap? rareori din încercuirea ei sau îi transform? agresiunea în beneficii. Aceste coinciden?e, accidente, întîlniri ?i r?t?ciri providen?iale impun vie?ii lor direc?ii fatidice. For?ele lor [ale oamenilor, n. m. V. G.] par prea insignifiante ca s?-?i poat? ‚alege’ destinul... Nu s-a dovedit - nu se poate dovedi - c? în realitatea real? exist? un destin” (p.60).
Cum vedem, ?i Mario Vargas Llosa are oarece dubii în ceea ce prive?te necesitatea. Dar asta nu va consola pe nimeni...

P. S. Un am?nunt biografic amuzant: Victor Hugo (1802-1885) a avut o scurt?, dar acut? pasiune pentru spiritism (prin anii 1853-1854, cînd era în exil). În timpul ?edin?elor, a conversat cu Platon, Dante, Galileo Galilei, dar ?i cu m?g?ri?a lui Balaam (p.12). Nu ?tim înc? dac? m?g?ri?a i-a vorbit în francez? sau în ebraic?...non-fiction75 s Banafsheh175 147

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I believe in reading a piece of literature without reading too much professional analysis before I'm finished. However, once finished, I am happy to find literary criticism and explanation to help me articulate what was important about the book. Having just finished Les Miserables, I was happy to find (thanks Marissa) this book by Mario Vargas Llosa which collects his lectures at Oxford on Hugo's masterpiece.

I especially enjoyed Chapter III "Touchy Monsters" which shows how the main characters of the novel are actually archetypes -- larger than life, more than human. We encounter Valjean, M. Myriel, and even Javert as huge figures whose qualities far exceed our own. Consequently Marius, the most human of the characters, seems little beside them. I also d Chapter VIII "The Temptation of the Impossible" which helped me think further on the religious themes which I saw in the novel.

So read Les Miserables -- unabridged, yes you can do it -- but enjoy some very literate analysis of the work when you have finished.nonfiction10 s Juan Nalerio540 114

Estamos ante un ensayo ameno, sin tono académico, de lectura sencilla y de fácil comprensión que Vargas Llosa desarrolla sobre Los Miserables, la gran obra de Víctor Hugo.

Es la lectura perfecta luego de haber leído y emocionado con la conversión de Jean Valjean. Dejo como apuntes ante una clase de literatura:

• La perspectiva en la que se sitúa el narrador no es la de un hombre que mira y describe las evoluciones y miserias de otros hombres, sino la de un Dios que contempla, desde su omnipotencia divina, la historia que ha procreado.

• Debajo de la apariencia desordenada de la novela, hay un principio estructural riguroso: la historia transcurre alternativamente entre el mundo de los hechos y en el de las conciencias o almas de los personajes

• Las ficciones hacen vivir a los lectores “lo imposible”, sacándolos de su yo particular, haciéndoles compartir en identificación con los personajes, de la ilusión de una vida más rica, más intensa, diferente de aquella en las que estamos confinados. Es cierto, quien no se enamoró de Fantine? Quien no quiere tener el corazón de Jean Valjean? Quien no quiere sentir el amor de Cosette y Marius?

• Los Miserables es una empresa mayor, una creación que por su irresistible poder de persuasión podía, a través de sus lectores desasosegados, convertirse en una fuerza desquiciadora de la sociedad.

• Las novelas, infunden miedo a los fascistas, comunistas, fundamentalistas religiosos y dictaduras militares dado que no son una mera diversión; son una mina intelectual e ideológica que puede estallar en la imaginación y espíritu de los lectores tornándolos rebeles y disidentes

• El narrador y sus criaturas están siempre buscando el impacto emocional. Grandes gestos, frases efectistas rematando largos parlamentos, como oradores que buscan el aplauso, con monólogos que salen de escena y se dirigen al lector

• Esta literatura empieza a cumplir una función subversiva, de acoso y derribo de lo existente. Los mundos bellos e ideales, como el de Los Miserables, revelan a los lectores las imperfecciones del mundo en el que viven y les dice que la vida real es pequeña y miserable en comparación con las esplendidas realidades que construyen las ficciones.9 s3 comments Zeynab115 60

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Mario Vargas Llosa, partendo dalla critica di Alphonse de Lamartine ha scritto un saggio su Victor Hugo e I miserabili, “La tentazione dell’impossibile”. Un viaggio nell’uomo Hugo, nello scrittore, nel narratore, nei suoi pensieri, nei personaggi de I miserabili. Nella storia e nell’illusione, nella finzione che si fa realtà.

Alphonse de Lamartine considerò I miserabili un testo capace di incoraggiare il disordine e la rivolta sociale. Affermò che il vero titolo era “L’uomo contro la società”. Asserì che il romanzo avrebbe fatto molto male al popolo. Pericoloso per il suo “eccesso d’ideale”.
Lanciò strali contro quella prodigiosa opera letteraria capace di far credere ai lettori che un essere umano può raggiungere l’immane levatura morale e la capacità di sacrificio di un Jean Valjean o la bontà angelica di un monsignor Bienvenu.
Finzioni simili fanno vivere altre vite, partecipare a grandi avventure, entrare in nuove dimensioni, scatenare grande entusiasmo. E l’entusiasmo è “semente di agitazione”, temibile perché muove e sconquassa, stimola lo spirito critico, accende interrogativi e riflessioni.
La passione per l’impossibile è una malattia pericolosa, contagiosa, travolgente.
Lamartine paventava che un grande romanzo potesse sovvertire l’ordine sociale. Oggi si può ancora credere a un simile concetto? No? Siamo sicuri?
Per l’uomo comune la finzione è divertimento, attività ludica. Per il Potere è una mina intellettuale e ideologica che può esplodere trasformando i lettori in ribelli dissidenti. La Chiesa cattolica la pensava come Lamartine, tanto che nel 1864 inserì il romanzo di Victor Hugo nell’indice dei libri proibiti.
La finzione ben riuscita pone il lettore di fronte alla realtà, alla presa di coscienza di un mondo mal fatto, da cambiare. Ed ecco che il romanzo diventa sovversivo.
Lamartine con la sua critica spietata non ha fatto altro che rendere omaggio a I miserabili.
Abbiamo bisogno di sognare. I libri, creature meravigliose, hanno il potere di sovvertire ogni ragione e aprirsi a mondi nuovi. Per questo hanno sempre fatto paura. E proprio per questo dobbiamo amarli e proteggerli.non-fiction peru6 s Jana91

Mario Vargas Llosa ha venido aquí a hablar de un libro, que no es el suyo, pero casi.

Pasa de una idea a otra, del personaje a la ficción en general, del detalle a Dios, sin ninguna fisura aparente, y exalta Los Miserables en una apoteosis final que no excluye la crítica. Y quién soy yo para interponerme en esta especie de conversación entre superescritores (con ocasional palmada en la espalda de macho de letras a otro), o para dudar de su dominio de la palabra esdrújula. No, aunque sea a regañadientes: es un gran análisis.

Pero es en esta seguridad y estupendismo donde chirrían algunas partes: no se permite un atisbo de ironía o al menos autopercepción por parte de Hugo - y creo que los tenía (a veces). También falta que Vargas Llosa se sitúe a sí mismo, que limite su análisis - que presenta como una especie de Verdad, para que compartan inicial. No parecen interesarle lecturas subversivas, ni reapropiaciones del cánon - lo que es en parte legítimo, ya que él viene a compartir sus impresiones. Tampoco plantea ningún tipo de genealogía para su marco de análisis, supongo que dando por sentado que es el suyo, es decir, el de superescritor. Por supuesto, no entra en análisis de género o sexualidad más allá del parágrafo ocasional, pero tal vez sea de agradecer. Eso sí, parece prometer un análisis sugerente de la figura de Éponine, santa fantasmal, que nunca llega. Bueno. Tendrá que escribirlo alguien.non-fiction read-for-school6 s Jorge MorcilloAuthor 4 books44

Me lo esperaba peor. Pensé que el exceso de ideología no le iba a permitir adentrarse en "Los miserables" sin meter la pata. Pero el ensayo está muy bien. Magníficamente estructurado y muy al grano y cortito, quizá demasiado cortito; pero en general muy bien.
Cuando se olvida de la ideología es un gran ensayista y escritor. Desgraciadamente esto ocurre cada vez menos.5 s Anna1,818 813

There is a great joy in reading a wonderful novelist writing about another wonderful novelist. (This is why Hilary Mantel is my favourite book reviewer.) Vargas Llosa loves 'Les Misérables' and this is made abundantly clear throughout this lucid, fascinating book. I found it an excellent accompaniment to the novel, as it discusses Hugo the author, fake-Hugo the narrator, the nature of the characters, the intended purpose of the novel, the historical context, and Hugo's legacy. I was especially struck by the later chapters in which Vargas Llosa examined the philosophical and religious messages that Hugo wove into the novel.

Also notable to me was the discussion of the 1832 revolution and how the barricade episode in 'Les Misérables' is an abstracted vision of revolution. Les Amis de L'ABC have no concrete policies and do not truly reflect the coalition of political interests involved in the 1832 insurrection. But their fate is extraordinarily powerful despite, or because of, their stylised motivations. As Vargas Llosa emphasises, Hugo wasn't writing a history book, he was writing a novel of human progress towards an ideal. It was intended to inspire, as indeed it does.

The final chapter of 'The Temptation of the Impossible' includes this absolutely wonderful paragraph, which demands to be read aloud:

'It is the case that, albeit to a lesser extent, all fictions make their readers live "the impossible", taking them out of themselves, breaking down barriers, and making them share, by identifying with the characters of the illusion, a life that is richer, more intense, or more abject and violent, or simply different from the one that they are confined to by the high-security prison that is real life. Fictions exist because of this fact. Because we have only one life, and our desires and fantasies demand a thousand lives. Because the abyss between what we are and what we would to be has to be bridged somehow. That was why fictions were born: so that, through living this vicarious, transient, precarious, but also passionate and fascinating life that fiction transports us to, we can incorporate the impossible into the possible and our existence can be both reality and unreality, history and fable, concrete life and marvellous adventure.'

That is why I love to read, expressed far more beautifully than I could ever manage. 'Les Misérables' has stood the test of time as it is especially effective at transporting the spirit to impossible places. Vargos Llosa captures the reasons why very effectively in this elegant, clever book. As a final aside, I was deeply amused to read on page 75 that 'Les Misérables' is '[Hugo's] vindication of asexuality.' No wonder I love it so.books-about-books nonfiction4 s Danyal62 6


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"Los miserables es una joya de la literatura universal, ya lo dejé en claro en la reseña pasada, lo podemos descubrir desde el hecho básico que, para mí, hace trascender a un libro: dejarte pensando y divagando en infinidad de temas después de haberlo terminado.
Vargas Llosa deja claro que esa acción no es exclusiva de mí persona luego de leer tan magna obra. A lo largo de los años muchos son los que han analizado, destrozado, desarticulado la obra para, en algunos casos mostrarla como “lo que es” (léase con el tono más negativo posible), mientras que en otras ocasiones las opiniones personales pueden más y dejan sesgada la opinión. Por suerte son muchos más los apasionados que la enaltecen aún más."

Reseña completa en: https://contraelpromediomexicano.com/...2 s Ítalo Teixeira27

Para aqueles que acabaram de ler um grandiosa obra como "Os Miseráveis", a vontade de aprender mais sobre a mesma, recupera aquela linha de raciocínio posta das divagações e digressões de suas páginas e saber mais sobre as inspirações do autor, são desejos comuns e sintomas do poder desse romance.
Para matar esse desejo de "conversar" sobre o livro, qual melhor companheiro do que Llosa?! Nessa aula de literatura, aprendemos a mudar o ponto de vista e revelar detalhes que podem passar despercebidos em nossa leitura. Isso tudo contextualizado a obra com o momento que retrata e com o que foi escrita.
Sem duvidas um ótimo livro para nós fazer amar mais a literatura!owned venda2 s Diango Hernandez1 review2

Genial! Increíble análisis de una novela fascinante. La lucidez de Vargas Llosa y su espíritu critico se resumen en este pequeño tesoro. Sobretodo para los que aman la lengua y sus misterios. 2 s Sonia207 19

Después de leer Los miserables tenía muchísimas ganas de seguir leyendo sobre sus personajes, su historia, su proceso de escritura y la recepción de la novela en su momento. Sólo por eso me adentré en este ensayo que sirvió de material para un curso de literatura comparada en Oxford... Bueno, pues aunque algo de esto sí he encontrado, no estoy de acuerdo con muchos de los temas que plantea el autor y cómo lo hace.

Por resumir, lo que no me ha gustado:
- Las críticas antiguas a la novela sin dejar clara la postura del autor, dando a entender su consentimiento con ellas.
- Mensajes de la novela mal interpretados.
- Análisis que en lugar de enriquecer la lectura de la obra de Victor Hugo juega a simplificarla.
- Explicaciones muy poco didácticas sobre narrativa y los ingredientes de la novela.
- Un capítulo completo en el que repite conceptos ya explicados y otros que son totalmente irrelevantes para quienes hayan leído la obra.
- Un tono que, menos al final, siempre he percibido como peyorativo hacia Los miserables.
- Argumentos sin ningún fundamento o, lo peor, con premisas totalmente falsas.
- Anécdotas de la vida del autor que lo ridiculizan sólo para demostrar que es humano.
- Las confusiones con los nombres de algunos personajes.

Y para ser justa, lo que sí me ha gustado:
- Recordar escenas, personajes y reflexiones de la novela y de los comentarios de los compañeros con los que la leí en lectura conjunta. Lo cual no es mérito de este libro tampoco...
- Algunas curiosidades sobre el proceso de creación de la novela.
- Las últimas 5 páginas. Aunque tampoco coincida con su discurso al 100%.

La verdad es que ha sido todo un ejercicio de buena voluntad por mi parte leer este libro de forma íntegra, porque desde las primeras páginas sentía que el autor seleccionaba de forma muy manipuladora lo que nos explicaba... Quizá por el título, o sobre todo por la cita escogida para el epígrafe del libro, iba durante toda su lectura con la mosca detrás de la oreja... Menos mal que al final todo cobra sentido, pero la sensación desagradable que sentí durante toda la lectura, no me la quita tampoco.1 Gláucia Renata1,250 38

Ensaio sobre a grande obra Os Miseráveis de Victor Hugo, a quem o autor se refere como o divino estenógrafo. À medida que aponta seus defeitos, especialmente as inúmeras e improváveis coincidências, enaltece sua grande habilidade de narrador, fazendo as correlações históricas nas quais a obra está inserida e o posicionamento do autor à época dos acontecimentos.


Histórico de leitura
4/7/2021

"O personagem principal de Os Miseráveis não é monsenhor Bienvenu, nem Jean Valjean, nem Fantine, nem Gavroche, nem Marius, nem Cosette, mas sim aquele que os conta e inventa, um narrador linguarudo que surge continuamente entre as suas criaturas e o leitor." 1 Bismarck Izquierdo31 3

Maestría total de Vargas Llosa. Evidentemente es mejor haber leído previo a este libro la joya de Víctor Hugo pero igual es un ensayo accesible. Los ensayos de Mario Vargas Llosa son tesoros.1 Carlos2,227 71

Este es el primer ensayo académico que he leído de Vargas Llosa y me he quedado extremadamente complacido con él. En este increíble trabajo de análisis, Vargas Llosa guía al lector hacia las minas de tesoro que se encuentran dentro de “Los Miserables” de Víctor Hugo. Al hacerlo, Varga Llosa no solo alerta al lector a los diferentes componentes que Hugo utilizo, consciente o inconscientemente, para escribir esta magnífica obra, pero también al poder espectacular que tienen la ficción y sus componentes. En un análisis detallado del impacto del narrador, Vargas Llosa no solo subraya la diferencia entre este y el autor pero también da al lector una lección en la evolución del género de la novela y del impacto de esta evolución en el uso de un narrador. Igualmente, al detallar las diferencias que existen entre la descripción de los episodios históricos que Hugo relata y los verdaderos acontecimientos históricos, Vargas Llosa le enseña al lector a leer en esas diferencias lo que el autor está tratando de enfatizar. Finalmente, Vargas Llosa usa “Los Miserables” y una de sus criticas contemporáneas para exhibir el poder de trabajos de ficción en llevar al ser humana más allá de lo que su triste y corta vida pueda permitir. en-español literature non-fiction1 Editorial Alfaguara189 42 Read

?Qui?n fue Victor Hugo? Mario Vargas Llosa se adentra en la novela Los Miserables desde la perspectiva del lector agudo, del entusiasta, del creador que sabe c?mo se construye una gran obra. Encontramos as? los secretos mecanismos que movieron la pluma de Victor Hugo para crear la gran novela rom?ntica francesa. La tentaci?n de lo imposible no es un libro que trata sobre otro libro. Mario Vargas Llosa no se deja nublar por las palabras y desvela las claves con las que el narrador franc?s dej? constancia de su creaci?n. Nos descubre esas huellas que hablan de un Victor Hugo escritor, pol?tico y ante todo humano; un personaje m?s de la novela que sabe disfrazarse de narrador o de protagonista y que tambi?n sabe c?mo desaparecer sin dejar rastro.1 Rijuta Das5 7

There is something delightful about reading good prose, written intelligently in lucid style. The book reminds us why good critic on a good book is so necessary. One does not need to understand theory or jargon to enjoy this well-thought out work on the favorite classic. You can simply stretch out on your comfortable couch and have the world of Les Miserables come alive in its pages. Word of warning - as soon as you finish this you would crave to the object of its attention. So have a copy of the Les Miserables close by.1 Margaret SankeyAuthor 9 books215

Based on lectures during his residency at Oxford, Llosa, with equal parts affection and exasperation, engages with Victor Hugo and Les Miserables--the 19th century stock characters, the true believers, the insane coincidences, Hugo's own shifting political beliefs over the 12 years of writing, and how all of this created powerful cultural and political traction. I have always enjoyed Hugo's attempt to explain his political affiliation--"I am for the people, for order and for freedom."spanish1 Ofelia Valdez42

Lo inicié hace años y no avancé, pero lo retomé hace días y no lo pude soltar, creo q tiene mucho que ver cada etapa que uno vive para determinar si es momento de leer cada libro.

Vargas Llosa es de mis favoritos, ahora, descomprimiendo a Victor Hugo y sus Miserables. Me encantó la parte personal de la vida de Hugo y disfruté cada sección, me dieron ganas de volver a leer los Miserables, ahora a través de otros ojos. Sin duda, es la tentación de lo imposible.1 Benjamin Zapata202 17

Otro gran ensayo de la mano del gran escritor peruano Mario Vargas Llosa,...esta vez sobre uno de los grandes de la literatura universal y de Francia, el legendario Victor Hugo y su obra maestra "Los Miserables". Adentrandose en la novela, nos muestra los secretos mecanismos que movieron la pluma de Victor Hugo para crear una de las maximas joyas literarias de todos los tiempos.1 Alexis Vélez318 10

Muy buen complemento para aquellos que leyeron la obra maestra literaria, Los Miserables de Victor Hugo. El mismo es un ensayo escrito por uno de los mejores escritores latinoamericanos, sino el mejor, Mario Vargas Llosa.1 Mayra Morales99 20

Una de las mejores inversiones que he hecho, a través de este ensayo de Vargas Llosa no solamente entiendes las motivaciones de Victor Hugo con su Les Misérables, sino también la evolución de la novela romántica a la narrativa moderna1 Sayaf103 241

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Uma ótima leitura essa feita pelo Vargas Llosa. Concordo em grande parte com ele, consegui identificar a análise dele com algumas de minhas impressões bem subjetivas. 1 Caroline Gurgel287 62 Read

Amor e ódio por esse ensaio sobre Os Miseráveis 1 Marília Hamada82 4

Esta leitura foi um ótimo complemento aos Miseráveis, tratando principalmente do maior personagem de todos do livro, o próprio narrador.1 Rafael Scaroni25 2

Autor del comentario:
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Cursul ?inut de autor la Oxford (în aprilie-mai 2004) a devenit un eseu util, într-un limbaj simplu, pe în?elesul nostru. Voi comenta succint o singur? chestiune.

M? tem c? nu exist? argument decisiv, care s? închid? venerabila problem? (?i disput?) a rela?iei dintre necesitate ?i hazard. În ce s? credem, totu?i? În înl?n?uirea evenimentelor conform unei secrete necesit??i, întîmplarea fiind chipul ei vizibil? Sau în pura succesiune de întîmpl?ri? În Mizerabilii, necesitatea este o instan?? impulsiv?: „Cine decide rezultatul b?t?liei de la Waterloo? Napoleon, Wellington sau un hazard ale c?rui fire le trage Dumnezeu, dup? voia lui de nep?truns?” (p.63).

Venerabila problem? e „rezolvat?” de fiecare dintre noi printr-un fel de op?iune vital?. În nici un caz prin argumente. Iar op?iunea devine o convingere. Unii cred în lucrarea subteran? a necesit??ii, vom vedea mai jos exemplul lui Victor Hugo, prin urmare, totul e necesar, pre-scris. Al?ii, ca Richard Rorty, de pild?, cred în succesiunea haotic? a hazardurilor: totul e contingent, un hazard. Îndr?znesc s? afirm c?-i dau mai mult? crezare lui Rorty. ?tiu, o astfel de opinie nu-mi va aduce simpatizan?i. Nimeni nu accept? cu pl?cere c? e rezultatul unui hazard. To?i ne-am dori s? fim inevitabili ?i necesari (ca Nietzsche).

Nu la fel gîndea ?i Victor Hugo, cînd a scris aceast? fraz? memorabil?, în Mizerabilii (I, VI, I):
„Oricît ne-am str?dui s? cioplim cît putem mai bine blocul de piatr? misterios din care este f?cut? via?a noastr?, vîna neagr? a destinului iese mereu la suprafa??” (citat de Llosa la p.43). A?adar, nu putem sc?pa din plasa necesit??ii. Nu sîntem liberi.
În eseul s?u, Mario Vargas Llosa comenteaz? op?iunea prozatorului francez astfel:
„În lumea Mizerabililor, fatalitatea este mereu la pînd? ?i oamenii... scap? rareori din încercuirea ei sau îi transform? agresiunea în beneficii. Aceste coinciden?e, accidente, întîlniri ?i r?t?ciri providen?iale impun vie?ii lor direc?ii fatidice. For?ele lor [ale oamenilor, n. m. V. G.] par prea insignifiante ca s?-?i poat? ‚alege’ destinul... Nu s-a dovedit - nu se poate dovedi - c? în realitatea real? exist? un destin” (p.60).
Cum vedem, ?i Mario Vargas Llosa are oarece dubii în ceea ce prive?te necesitatea. Dar asta nu va consola pe nimeni...

P. S. Un am?nunt biografic amuzant: Victor Hugo (1802-1885) a avut o scurt?, dar acut? pasiune pentru spiritism (prin anii 1853-1854, cînd era în exil). În timpul ?edin?elor, a conversat cu Platon, Dante, Galileo Galilei, dar ?i cu m?g?ri?a lui Balaam (p.12). Nu ?tim înc? dac? m?g?ri?a i-a vorbit în francez? sau în ebraic?...non-fiction75 s Banafsheh175 147

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20 s Donna1,551 103

I believe in reading a piece of literature without reading too much professional analysis before I'm finished. However, once finished, I am happy to find literary criticism and explanation to help me articulate what was important about the book. Having just finished Les Miserables, I was happy to find (thanks Marissa) this book by Mario Vargas Llosa which collects his lectures at Oxford on Hugo's masterpiece.

I especially enjoyed Chapter III "Touchy Monsters" which shows how the main characters of the novel are actually archetypes -- larger than life, more than human. We encounter Valjean, M. Myriel, and even Javert as huge figures whose qualities far exceed our own. Consequently Marius, the most human of the characters, seems little beside them. I also d Chapter VIII "The Temptation of the Impossible" which helped me think further on the religious themes which I saw in the novel.

So read Les Miserables -- unabridged, yes you can do it -- but enjoy some very literate analysis of the work when you have finished.nonfiction10 s Juan Nalerio540 114

Estamos ante un ensayo ameno, sin tono académico, de lectura sencilla y de fácil comprensión que Vargas Llosa desarrolla sobre Los Miserables, la gran obra de Víctor Hugo.

Es la lectura perfecta luego de haber leído y emocionado con la conversión de Jean Valjean. Dejo como apuntes ante una clase de literatura:

• La perspectiva en la que se sitúa el narrador no es la de un hombre que mira y describe las evoluciones y miserias de otros hombres, sino la de un Dios que contempla, desde su omnipotencia divina, la historia que ha procreado.

• Debajo de la apariencia desordenada de la novela, hay un principio estructural riguroso: la historia transcurre alternativamente entre el mundo de los hechos y en el de las conciencias o almas de los personajes

• Las ficciones hacen vivir a los lectores “lo imposible”, sacándolos de su yo particular, haciéndoles compartir en identificación con los personajes, de la ilusión de una vida más rica, más intensa, diferente de aquella en las que estamos confinados. Es cierto, quien no se enamoró de Fantine? Quien no quiere tener el corazón de Jean Valjean? Quien no quiere sentir el amor de Cosette y Marius?

• Los Miserables es una empresa mayor, una creación que por su irresistible poder de persuasión podía, a través de sus lectores desasosegados, convertirse en una fuerza desquiciadora de la sociedad.

• Las novelas, infunden miedo a los fascistas, comunistas, fundamentalistas religiosos y dictaduras militares dado que no son una mera diversión; son una mina intelectual e ideológica que puede estallar en la imaginación y espíritu de los lectores tornándolos rebeles y disidentes

• El narrador y sus criaturas están siempre buscando el impacto emocional. Grandes gestos, frases efectistas rematando largos parlamentos, como oradores que buscan el aplauso, con monólogos que salen de escena y se dirigen al lector

• Esta literatura empieza a cumplir una función subversiva, de acoso y derribo de lo existente. Los mundos bellos e ideales, como el de Los Miserables, revelan a los lectores las imperfecciones del mundo en el que viven y les dice que la vida real es pequeña y miserable en comparación con las esplendidas realidades que construyen las ficciones.9 s3 comments Zeynab115 60

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Mario Vargas Llosa, partendo dalla critica di Alphonse de Lamartine ha scritto un saggio su Victor Hugo e I miserabili, “La tentazione dell’impossibile”. Un viaggio nell’uomo Hugo, nello scrittore, nel narratore, nei suoi pensieri, nei personaggi de I miserabili. Nella storia e nell’illusione, nella finzione che si fa realtà.

Alphonse de Lamartine considerò I miserabili un testo capace di incoraggiare il disordine e la rivolta sociale. Affermò che il vero titolo era “L’uomo contro la società”. Asserì che il romanzo avrebbe fatto molto male al popolo. Pericoloso per il suo “eccesso d’ideale”.
Lanciò strali contro quella prodigiosa opera letteraria capace di far credere ai lettori che un essere umano può raggiungere l’immane levatura morale e la capacità di sacrificio di un Jean Valjean o la bontà angelica di un monsignor Bienvenu.
Finzioni simili fanno vivere altre vite, partecipare a grandi avventure, entrare in nuove dimensioni, scatenare grande entusiasmo. E l’entusiasmo è “semente di agitazione”, temibile perché muove e sconquassa, stimola lo spirito critico, accende interrogativi e riflessioni.
La passione per l’impossibile è una malattia pericolosa, contagiosa, travolgente.
Lamartine paventava che un grande romanzo potesse sovvertire l’ordine sociale. Oggi si può ancora credere a un simile concetto? No? Siamo sicuri?
Per l’uomo comune la finzione è divertimento, attività ludica. Per il Potere è una mina intellettuale e ideologica che può esplodere trasformando i lettori in ribelli dissidenti. La Chiesa cattolica la pensava come Lamartine, tanto che nel 1864 inserì il romanzo di Victor Hugo nell’indice dei libri proibiti.
La finzione ben riuscita pone il lettore di fronte alla realtà, alla presa di coscienza di un mondo mal fatto, da cambiare. Ed ecco che il romanzo diventa sovversivo.
Lamartine con la sua critica spietata non ha fatto altro che rendere omaggio a I miserabili.
Abbiamo bisogno di sognare. I libri, creature meravigliose, hanno il potere di sovvertire ogni ragione e aprirsi a mondi nuovi. Per questo hanno sempre fatto paura. E proprio per questo dobbiamo amarli e proteggerli.non-fiction peru6 s Jana91

Mario Vargas Llosa ha venido aquí a hablar de un libro, que no es el suyo, pero casi.

Pasa de una idea a otra, del personaje a la ficción en general, del detalle a Dios, sin ninguna fisura aparente, y exalta Los Miserables en una apoteosis final que no excluye la crítica. Y quién soy yo para interponerme en esta especie de conversación entre superescritores (con ocasional palmada en la espalda de macho de letras a otro), o para dudar de su dominio de la palabra esdrújula. No, aunque sea a regañadientes: es un gran análisis.

Pero es en esta seguridad y estupendismo donde chirrían algunas partes: no se permite un atisbo de ironía o al menos autopercepción por parte de Hugo - y creo que los tenía (a veces). También falta que Vargas Llosa se sitúe a sí mismo, que limite su análisis - que presenta como una especie de Verdad, para que compartan inicial. No parecen interesarle lecturas subversivas, ni reapropiaciones del cánon - lo que es en parte legítimo, ya que él viene a compartir sus impresiones. Tampoco plantea ningún tipo de genealogía para su marco de análisis, supongo que dando por sentado que es el suyo, es decir, el de superescritor. Por supuesto, no entra en análisis de género o sexualidad más allá del parágrafo ocasional, pero tal vez sea de agradecer. Eso sí, parece prometer un análisis sugerente de la figura de Éponine, santa fantasmal, que nunca llega. Bueno. Tendrá que escribirlo alguien.non-fiction read-for-school6 s Jorge MorcilloAuthor 4 books44

Me lo esperaba peor. Pensé que el exceso de ideología no le iba a permitir adentrarse en "Los miserables" sin meter la pata. Pero el ensayo está muy bien. Magníficamente estructurado y muy al grano y cortito, quizá demasiado cortito; pero en general muy bien.
Cuando se olvida de la ideología es un gran ensayista y escritor. Desgraciadamente esto ocurre cada vez menos.5 s Anna1,818 813

There is a great joy in reading a wonderful novelist writing about another wonderful novelist. (This is why Hilary Mantel is my favourite book reviewer.) Vargas Llosa loves 'Les Misérables' and this is made abundantly clear throughout this lucid, fascinating book. I found it an excellent accompaniment to the novel, as it discusses Hugo the author, fake-Hugo the narrator, the nature of the characters, the intended purpose of the novel, the historical context, and Hugo's legacy. I was especially struck by the later chapters in which Vargas Llosa examined the philosophical and religious messages that Hugo wove into the novel.

Also notable to me was the discussion of the 1832 revolution and how the barricade episode in 'Les Misérables' is an abstracted vision of revolution. Les Amis de L'ABC have no concrete policies and do not truly reflect the coalition of political interests involved in the 1832 insurrection. But their fate is extraordinarily powerful despite, or because of, their stylised motivations. As Vargas Llosa emphasises, Hugo wasn't writing a history book, he was writing a novel of human progress towards an ideal. It was intended to inspire, as indeed it does.

The final chapter of 'The Temptation of the Impossible' includes this absolutely wonderful paragraph, which demands to be read aloud:

'It is the case that, albeit to a lesser extent, all fictions make their readers live "the impossible", taking them out of themselves, breaking down barriers, and making them share, by identifying with the characters of the illusion, a life that is richer, more intense, or more abject and violent, or simply different from the one that they are confined to by the high-security prison that is real life. Fictions exist because of this fact. Because we have only one life, and our desires and fantasies demand a thousand lives. Because the abyss between what we are and what we would to be has to be bridged somehow. That was why fictions were born: so that, through living this vicarious, transient, precarious, but also passionate and fascinating life that fiction transports us to, we can incorporate the impossible into the possible and our existence can be both reality and unreality, history and fable, concrete life and marvellous adventure.'

That is why I love to read, expressed far more beautifully than I could ever manage. 'Les Misérables' has stood the test of time as it is especially effective at transporting the spirit to impossible places. Vargos Llosa captures the reasons why very effectively in this elegant, clever book. As a final aside, I was deeply amused to read on page 75 that 'Les Misérables' is '[Hugo's] vindication of asexuality.' No wonder I love it so.books-about-books nonfiction4 s Danyal62 6


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"Los miserables es una joya de la literatura universal, ya lo dejé en claro en la reseña pasada, lo podemos descubrir desde el hecho básico que, para mí, hace trascender a un libro: dejarte pensando y divagando en infinidad de temas después de haberlo terminado.
Vargas Llosa deja claro que esa acción no es exclusiva de mí persona luego de leer tan magna obra. A lo largo de los años muchos son los que han analizado, destrozado, desarticulado la obra para, en algunos casos mostrarla como “lo que es” (léase con el tono más negativo posible), mientras que en otras ocasiones las opiniones personales pueden más y dejan sesgada la opinión. Por suerte son muchos más los apasionados que la enaltecen aún más."

Reseña completa en: https://contraelpromediomexicano.com/...2 s Ítalo Teixeira27

Para aqueles que acabaram de ler um grandiosa obra como "Os Miseráveis", a vontade de aprender mais sobre a mesma, recupera aquela linha de raciocínio posta das divagações e digressões de suas páginas e saber mais sobre as inspirações do autor, são desejos comuns e sintomas do poder desse romance.
Para matar esse desejo de "conversar" sobre o livro, qual melhor companheiro do que Llosa?! Nessa aula de literatura, aprendemos a mudar o ponto de vista e revelar detalhes que podem passar despercebidos em nossa leitura. Isso tudo contextualizado a obra com o momento que retrata e com o que foi escrita.
Sem duvidas um ótimo livro para nós fazer amar mais a literatura!owned venda2 s Diango Hernandez1 review2

Genial! Increíble análisis de una novela fascinante. La lucidez de Vargas Llosa y su espíritu critico se resumen en este pequeño tesoro. Sobretodo para los que aman la lengua y sus misterios. 2 s Sonia207 19

Después de leer Los miserables tenía muchísimas ganas de seguir leyendo sobre sus personajes, su historia, su proceso de escritura y la recepción de la novela en su momento. Sólo por eso me adentré en este ensayo que sirvió de material para un curso de literatura comparada en Oxford... Bueno, pues aunque algo de esto sí he encontrado, no estoy de acuerdo con muchos de los temas que plantea el autor y cómo lo hace.

Por resumir, lo que no me ha gustado:
- Las críticas antiguas a la novela sin dejar clara la postura del autor, dando a entender su consentimiento con ellas.
- Mensajes de la novela mal interpretados.
- Análisis que en lugar de enriquecer la lectura de la obra de Victor Hugo juega a simplificarla.
- Explicaciones muy poco didácticas sobre narrativa y los ingredientes de la novela.
- Un capítulo completo en el que repite conceptos ya explicados y otros que son totalmente irrelevantes para quienes hayan leído la obra.
- Un tono que, menos al final, siempre he percibido como peyorativo hacia Los miserables.
- Argumentos sin ningún fundamento o, lo peor, con premisas totalmente falsas.
- Anécdotas de la vida del autor que lo ridiculizan sólo para demostrar que es humano.
- Las confusiones con los nombres de algunos personajes.

Y para ser justa, lo que sí me ha gustado:
- Recordar escenas, personajes y reflexiones de la novela y de los comentarios de los compañeros con los que la leí en lectura conjunta. Lo cual no es mérito de este libro tampoco...
- Algunas curiosidades sobre el proceso de creación de la novela.
- Las últimas 5 páginas. Aunque tampoco coincida con su discurso al 100%.

La verdad es que ha sido todo un ejercicio de buena voluntad por mi parte leer este libro de forma íntegra, porque desde las primeras páginas sentía que el autor seleccionaba de forma muy manipuladora lo que nos explicaba... Quizá por el título, o sobre todo por la cita escogida para el epígrafe del libro, iba durante toda su lectura con la mosca detrás de la oreja... Menos mal que al final todo cobra sentido, pero la sensación desagradable que sentí durante toda la lectura, no me la quita tampoco.1 Gláucia Renata1,250 38

Ensaio sobre a grande obra Os Miseráveis de Victor Hugo, a quem o autor se refere como o divino estenógrafo. À medida que aponta seus defeitos, especialmente as inúmeras e improváveis coincidências, enaltece sua grande habilidade de narrador, fazendo as correlações históricas nas quais a obra está inserida e o posicionamento do autor à época dos acontecimentos.


Histórico de leitura
4/7/2021

"O personagem principal de Os Miseráveis não é monsenhor Bienvenu, nem Jean Valjean, nem Fantine, nem Gavroche, nem Marius, nem Cosette, mas sim aquele que os conta e inventa, um narrador linguarudo que surge continuamente entre as suas criaturas e o leitor." 1 Bismarck Izquierdo31 3

Maestría total de Vargas Llosa. Evidentemente es mejor haber leído previo a este libro la joya de Víctor Hugo pero igual es un ensayo accesible. Los ensayos de Mario Vargas Llosa son tesoros.1 Carlos2,227 71

Este es el primer ensayo académico que he leído de Vargas Llosa y me he quedado extremadamente complacido con él. En este increíble trabajo de análisis, Vargas Llosa guía al lector hacia las minas de tesoro que se encuentran dentro de “Los Miserables” de Víctor Hugo. Al hacerlo, Varga Llosa no solo alerta al lector a los diferentes componentes que Hugo utilizo, consciente o inconscientemente, para escribir esta magnífica obra, pero también al poder espectacular que tienen la ficción y sus componentes. En un análisis detallado del impacto del narrador, Vargas Llosa no solo subraya la diferencia entre este y el autor pero también da al lector una lección en la evolución del género de la novela y del impacto de esta evolución en el uso de un narrador. Igualmente, al detallar las diferencias que existen entre la descripción de los episodios históricos que Hugo relata y los verdaderos acontecimientos históricos, Vargas Llosa le enseña al lector a leer en esas diferencias lo que el autor está tratando de enfatizar. Finalmente, Vargas Llosa usa “Los Miserables” y una de sus criticas contemporáneas para exhibir el poder de trabajos de ficción en llevar al ser humana más allá de lo que su triste y corta vida pueda permitir. en-español literature non-fiction1 Editorial Alfaguara189 42 Read

?Qui?n fue Victor Hugo? Mario Vargas Llosa se adentra en la novela Los Miserables desde la perspectiva del lector agudo, del entusiasta, del creador que sabe c?mo se construye una gran obra. Encontramos as? los secretos mecanismos que movieron la pluma de Victor Hugo para crear la gran novela rom?ntica francesa. La tentaci?n de lo imposible no es un libro que trata sobre otro libro. Mario Vargas Llosa no se deja nublar por las palabras y desvela las claves con las que el narrador franc?s dej? constancia de su creaci?n. Nos descubre esas huellas que hablan de un Victor Hugo escritor, pol?tico y ante todo humano; un personaje m?s de la novela que sabe disfrazarse de narrador o de protagonista y que tambi?n sabe c?mo desaparecer sin dejar rastro.1 Rijuta Das5 7

There is something delightful about reading good prose, written intelligently in lucid style. The book reminds us why good critic on a good book is so necessary. One does not need to understand theory or jargon to enjoy this well-thought out work on the favorite classic. You can simply stretch out on your comfortable couch and have the world of Les Miserables come alive in its pages. Word of warning - as soon as you finish this you would crave to the object of its attention. So have a copy of the Les Miserables close by.1 Margaret SankeyAuthor 9 books215

Based on lectures during his residency at Oxford, Llosa, with equal parts affection and exasperation, engages with Victor Hugo and Les Miserables--the 19th century stock characters, the true believers, the insane coincidences, Hugo's own shifting political beliefs over the 12 years of writing, and how all of this created powerful cultural and political traction. I have always enjoyed Hugo's attempt to explain his political affiliation--"I am for the people, for order and for freedom."spanish1 Ofelia Valdez42

Lo inicié hace años y no avancé, pero lo retomé hace días y no lo pude soltar, creo q tiene mucho que ver cada etapa que uno vive para determinar si es momento de leer cada libro.

Vargas Llosa es de mis favoritos, ahora, descomprimiendo a Victor Hugo y sus Miserables. Me encantó la parte personal de la vida de Hugo y disfruté cada sección, me dieron ganas de volver a leer los Miserables, ahora a través de otros ojos. Sin duda, es la tentación de lo imposible.1 Benjamin Zapata202 17

Otro gran ensayo de la mano del gran escritor peruano Mario Vargas Llosa,...esta vez sobre uno de los grandes de la literatura universal y de Francia, el legendario Victor Hugo y su obra maestra "Los Miserables". Adentrandose en la novela, nos muestra los secretos mecanismos que movieron la pluma de Victor Hugo para crear una de las maximas joyas literarias de todos los tiempos.1 Alexis Vélez318 10

Muy buen complemento para aquellos que leyeron la obra maestra literaria, Los Miserables de Victor Hugo. El mismo es un ensayo escrito por uno de los mejores escritores latinoamericanos, sino el mejor, Mario Vargas Llosa.1 Mayra Morales99 20

Una de las mejores inversiones que he hecho, a través de este ensayo de Vargas Llosa no solamente entiendes las motivaciones de Victor Hugo con su Les Misérables, sino también la evolución de la novela romántica a la narrativa moderna1 Sayaf103 241

???? ????? ???? ????? ???? ?????? ???????. ?????? ????? ????? ???? ????? ???? ?????? ?????.1 Suellen Rubira880 78

Uma ótima leitura essa feita pelo Vargas Llosa. Concordo em grande parte com ele, consegui identificar a análise dele com algumas de minhas impressões bem subjetivas. 1 Caroline Gurgel287 62 Read

Amor e ódio por esse ensaio sobre Os Miseráveis 1 Marília Hamada82 4

Esta leitura foi um ótimo complemento aos Miseráveis, tratando principalmente do maior personagem de todos do livro, o próprio narrador.1 Rafael Scaroni25 2

Autor del comentario:
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